課程(名稱.編號)簡索

領導藝術.綜合管理        人力資源.企業培訓        職務能力培訓系統班        銷售實戰.市場行銷        職場技能.個人成長        Office白領辦公達人        財經金融.投資理財        語言學習.出國留學        中國大陸證照培訓        資格考試.考証培訓        文化.生活.興趣.保健        生產管理.採購物流        移動開發        前端開發        後端開發        數據庫.服務器        網頁平面設計        雲計算.大數據        網絡營銷推廣        自然學科        工程技術學科

經濟管理學科

醫.藥.農.林學科

法律 學科

計算機工程學科

哲學.歷史學科

文學.藝術學科

教育社會學科

外語 學科

醫藥農林        哲學歷史        文學藝術        工程技術        基礎科學        經管法學

→課程名稱:

→共 6 堂課

→廈門大學

"國家級" 精品教學影片

課程為中文字幕，發音為純正國語， 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習！(HD版本,附字幕檔)

[第1課] 劉邦的早年故事
《漢書》所講關於劉邦早年的故事中，劉媼夢神而孕高祖的說法，並非後人直接編造，而是在漢代人們的主流觀念裡，凡是開創王朝基業的君王或聖人，都要以不同的方式跟神明發生關聯。劉邦醉臥酒家與王媼、武負折券棄債的故事，分析其被演繹的過程則可看出其意義在於：讓天命開始逐步的演繹成民心。「大丈夫當如此」的故事，則更有可能是要與當時的英雄人物項羽相比較而照搬過去的。實際上是他跟項羽爭奪政權的合法性的一個產物，最終是他跟項羽在爭奪誰據有天下更有合法性的一個產物。


[第2課] 「天命」與「民心」的製造
在劉邦早年的故事中，空手赴宴，娶得美人歸的故事，核心不在於他娶得呂雉，更在於呂公給他相面，還有田中老父給他看相，描寫看相的意義，在於使沛縣的豪傑吏們知道劉邦非同小可，暗示劉邦已得天命眷顧，讓他善自為之。這些當然是史家的邏輯。「赤帝子斬白帝子」的故事，則是使用信仰或者神話的語言，來表達政治訴求的典型例證。赤帝子斬白帝子便體現著當時流行的政治預言，其核心是「亡秦必楚」和「東南有天子氣」。這些故事都是為了強調劉邦為「天命所寄，民心所向」這樣一個中心議題而設計的。


[第3課] 「北方有佳人」
《漢書•外戚傳》裡的李夫人傳「一顧傾人城，再顧傾人國」，「北方有佳人」之歌的來源，李夫人的得幸。本講意在剖析這個故事是怎樣寫成的？它在多大程度上反映了歷史上李夫人的真面貌，究竟有多少真實性可言？史家又為什麼選擇了這樣一些故事去寫？通過分析可以看出這中間的因果關係，實際上是被史家建構的。在歷史的過程中未必能夠如此清晰地瞭解事件的因果關聯。通過李夫人傳，我們來看歷史敘述中的因果關係是怎樣建立起來的。


[第4課] 傳聞、想像與重構
李夫人與武帝的「一見」傾心的故事，我們要追問，這一段史料，是怎樣被知道並被記錄的呢？最主要的是，班固把它堂而皇之地寫在《漢書》裡，是把它看作是真實的歷史事實來對待的。事實上史家並未在現場，繪聲繪色的描寫往往是史家聽信流言蜚語將它們寫下來，還加上想像和虛構之辭，把那些情節彌補足了。這是我們看見的史家敘述的成立過程。甚至《漢書》為了強調李夫人的心計有多麼深，可以把重要史實的時間順序顛倒。在這個意義上，史家是非常勢利的。


[第5課]記憶與回憶
人類的記憶是有目的，有選擇，是主動的。記憶是我們認識自我的一個前提，記憶也是建構社會的一個基礎，記憶也是構建我們今天的知識體系跟思想體系的基礎。而關於回憶，它是對過去的一個重建，我們要依靠那個消失的過去來界定我們自己。因為我們今天的自己是從過去走過來的。記憶最大的敵人是淡忘，是淡漠。歷史書中最缺乏的是普通百姓的生活記錄，真正的原因實際是日復一日、年復一年的重複生活，使我們失去了回憶的動力。


[第6課] 追憶與謊言
追憶實際上是對過去的重構，在這一過程中，我們不僅僅把缺失的那些部分填補起來，更重要的是還會強化那些願意被記住的內容。因此追憶是對回憶的一種強化性改寫，關於謊言則有兩種：捏造和隱瞞。我們所閱讀的歷史書裡，也有兩種情形。一種是史家的捏造，有時也包括一些善意的想像。史書中還有一種是誇大與增飾，則可歸為過程中的謊言與史家的謊言。歷史記錄是歷史學家對歷史事實的表述方式，人們又是通過歷史記錄而認識已經成為過去的歷史事實。有「客觀」的歷史過程，卻從沒有「客觀的歷史敘述」。我們所面對的所有史料都是「主觀」的，是建基於其上的「歷史敘述」。這是歷史敘述的本源的一個結論性看法。