課程(名稱.編號)簡索

領導藝術.綜合管理        人力資源.企業培訓        職務能力培訓系統班        銷售實戰.市場行銷        職場技能.個人成長        Office白領辦公達人        財經金融.投資理財        語言學習.出國留學        中國大陸證照培訓        資格考試.考証培訓        文化.生活.興趣.保健        生產管理.採購物流        移動開發        前端開發        後端開發        數據庫.服務器        網頁平面設計        雲計算.大數據        網絡營銷推廣        自然學科        工程技術學科

經濟管理學科

醫.藥.農.林學科

法律 學科

計算機工程學科

哲學.歷史學科

文學.藝術學科

教育社會學科

外語 學科

醫藥農林        哲學歷史        文學藝術        工程技術        基礎科學        經管法學

→課程名稱:

→共 19 堂課

→清華大學

"國家級" 精品教學影片

課程為簡體中文字幕，發音為純正國語， 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習！

[第1課]處事以誠 待人以敬（1）
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第2課] 處事以誠 待人以敬（2）
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第3課] 童蒙養正 培根固本（1）
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第4課] 童蒙養正 培根固本（2）
本講主要介紹《弟子規》。《弟子規》介紹；總敘；學有本末，力行為先；入則孝，出則弟；謹而信；泛愛眾而親仁；餘力學文。

[第5課] 童蒙養正 培根固本（3）
本講主要介紹《弟子規》。《弟子規》介紹；總敘；學有本末，力行為先；入則孝，出則弟；謹而信；泛愛眾而親仁；餘力學文。

[第6課] 詩禮傳家 忠厚繼世（1）
本講主要介紹古代中國的家教。一、《禮記》所見家庭教育：太子的童年教育、古代孝順父母的做法、男女之別；二、《顏氏家訓》:《顏氏家訓》的撰作緣起、少成若天性習慣若自然、中庸之人不教不知；三、司馬光的《書儀》與《家范》：《書儀》是禮家之典型、《家范》旨在軌物范世、治家莫如禮、慈母敗子；四、朱子《家禮》：朱子《家禮》的出現、流傳、東傳朝鮮。

[第7課] 詩禮傳家 忠厚繼世（2）
本講主要介紹古代中國的家教。一、《禮記》所見家庭教育：太子的童年教育、古代孝順父母的做法、男女之別；二、《顏氏家訓》:《顏氏家訓》的撰作緣起、少成若天性習慣若自然、中庸之人不教不知；三、司馬光的《書儀》與《家范》：《書儀》是禮家之典型、《家范》旨在軌物范世、治家莫如禮、慈母敗子；四、朱子《家禮》：朱子《家禮》的出現、流傳、東傳朝鮮。

[第8課] 三加彌尊 加有成也（1）
本講主要介紹中國古代的成年禮。一、成丁禮，氏族時代的成年儀式：澳大利亞土著的成丁禮；二、士冠禮，文明時代的成年儀式：上古少年的學習內容、男子二十冠而字、冠禮之義；三、士冠禮的儀式：筮日、戒賓、筮賓、三加之禮、取字、以成人之禮拜見尊長；四、女子的笄禮：宋代的笄禮、《家禮》中的笄禮；五、冠禮事關執政者的資質：贏政親政之年、未冠者不能任官、漢代皇太子的冠禮、皇帝親臨臣子冠禮、品官的冠冕；六、後世冠禮簡說：孫昌引行冠禮、冠禮廢之弊端、冠禮廢則天下無成人、明代的冠禮、冠禮的消亡。

[第9課] 三加彌尊 加有成也（2）
本講主要介紹中國古代的成年禮。一、成丁禮，氏族時代的成年儀式：澳大利亞土著的成丁禮；二、士冠禮，文明時代的成年儀式：上古少年的學習內容、男子二十冠而字、冠禮之義；三、士冠禮的儀式：筮日、戒賓、筮賓、三加之禮、取字、以成人之禮拜見尊長；四、女子的笄禮：宋代的笄禮、《家禮》中的笄禮；五、冠禮事關執政者的資質：贏政親政之年、未冠者不能任官、漢代皇太子的冠禮、皇帝親臨臣子冠禮、品官的冠冕；六、後世冠禮簡說：孫昌引行冠禮、冠禮廢之弊端、冠禮廢則天下無成人、明代的冠禮、冠禮的消亡。

[第10課] 人倫之基 萬世之始（1）
本講主要介紹古代中國的婚禮。一、婚禮的人文內涵：關於「男女之大防」，夫婦是人倫之基萬世之始，夫婦乃人道之大倫，陽道與陰德外治與內職的和順；二、傳統婚禮的儀式：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎；三、「昏姻」一詞的來歷；四、成婚：共牢而食，合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也；五、拜見舅姑：韓國傳統婚禮儀節之拜見父母、廟見；六、古代婚禮的特色：習俗、服色、新娘沒有「蓋頭」、卻扇、催妝詩與卻扇詩、攝盛；七、當代婚禮存在的問題。

[第11課] 人倫之基 萬世之始（2）
本講主要介紹古代中國的婚禮。一、婚禮的人文內涵：關於「男女之大防」，夫婦是人倫之基萬世之始，夫婦乃人道之大倫，陽道與陰德外治與內職的和順；二、傳統婚禮的儀式：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎；三、「昏姻」一詞的來歷；四、成婚：共牢而食，合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也；五、拜見舅姑：韓國傳統婚禮儀節之拜見父母、廟見；六、古代婚禮的特色：習俗、服色、新娘沒有「蓋頭」、卻扇、催妝詩與卻扇詩、攝盛；七、當代婚禮存在的問題。

[第12課] 喪盡其禮 祭盡其誠（1）
本講主要介紹古代中國的喪祭禮。一、喪禮是向死者致敬的儀式：中國喪禮溯源；二、古代喪禮的主要儀節：始死、復、奠、飯含、發喪、小殮、大殮、啟殯、朝祖、窆、反哭、作主、祔廟、虞、小祥、大祥、禫；三、居喪要則：居處、飲食、言談、行為；四、喪服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等；五、家祭：致祭原則 、祭當出於誠敬、祭為追養繼孝、祭為孝之本、祭當哀敬、祭祀之容、禮義為尊。

[第13課] 喪盡其禮 祭盡其誠（2）
本講主要介紹古代中國的喪祭禮。一、喪禮是向死者致敬的儀式：中國喪禮溯源；二、古代喪禮的主要儀節：始死、復、奠、飯含、發喪、小殮、大殮、啟殯、朝祖、窆、反哭、作主、祔廟、虞、小祥、大祥、禫；三、居喪要則：居處、飲食、言談、行為；四、喪服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等；五、家祭：致祭原則 、祭當出於誠敬、祭為追養繼孝、祭為孝之本、祭當哀敬、祭祀之容、禮義為尊。

[第14課] 觀德之射，君子之爭（1）
本講主要介紹從鄉射禮看古代中國的體育精神。一、鄉射禮淵源：各種史料、《考工記·弓人》的制弓技術、孔子反對主皮之射；二、鄉射禮的準備：地點、主人、賓、教練兼指揮、器械、侯道、計數工具；三、鄉射禮的主要儀節：合耦、一番射、二番射、計數、飲罰酒、三番射、旅酬；四、鄉射禮的人文內涵：射與人的內外和諧、射與人格養成、良好的競爭心態、鄉射禮體育精神與希臘的比較。

[第15課] 觀德之射，君子之爭（2）
本講主要介紹從鄉射禮看古代中國的體育精神。一、鄉射禮淵源：各種史料、《考工記·弓人》的制弓技術、孔子反對主皮之射；二、鄉射禮的準備：地點、主人、賓、教練兼指揮、器械、侯道、計數工具；三、鄉射禮的主要儀節：合耦、一番射、二番射、計數、飲罰酒、三番射、旅酬；四、鄉射禮的人文內涵：射與人的內外和諧、射與人格養成、良好的競爭心態、鄉射禮體育精神與希臘的比較。

[第16課] 禮樂皆得，謂之有德（1）
本講主要介紹古代中國的樂教。一、中國上古的音樂成就：舜命夔典樂、「聲振林木，響遏行雲」的典故、「餘音繞樑，三日不絕」的典故、賈湖骨笛、曾侯乙編鐘；二、儒家的音樂理論：音樂的作用、禮樂的本質不在形式、聲音樂三分、樂始於情、德音之謂樂、君子以道制欲、樂為德之華、「禮樂皆得、謂之有德」；三、音樂通乎政：上古的采風、盛德之帝必有盛樂、觀其音而知其俗、亡國之音、亂世之樂、音樂反映民情、鄭聲亂雅樂；四、移風易俗莫善於樂：求心為難、聲感人也深、禮樂教化、鄉飲酒禮中的樂教、君子以樂自化、禮樂之義、禮樂如同天地、音樂療法等舉例。

[第17課] 禮樂皆得 謂之有德（2）
本講主要介紹古代中國的樂教。一、中國上古的音樂成就：舜命夔典樂、「聲振林木，響遏行雲」的典故、「餘音繞樑，三日不絕」的典故、賈湖骨笛、曾侯乙編鐘；二、儒家的音樂理論：音樂的作用、禮樂的本質不在形式、聲音樂三分、樂始於情、德音之謂樂、君子以道制欲、樂為德之華、「禮樂皆得、謂之有德」；三、音樂通乎政：上古的采風、盛德之帝必有盛樂、觀其音而知其俗、亡國之音、亂世之樂、音樂反映民情、鄭聲亂雅樂；四、移風易俗莫善於樂：求心為難、聲感人也深、禮樂教化、鄉飲酒禮中的樂教、君子以樂自化、禮樂之義、禮樂如同天地、音樂療法等舉例。

[第18課] 儒者品行 冠世風範（1）
本講主要介紹《禮記·儒行》講讀。哀公問儒服，儒行更僕難數，儒之自立，儒之容貌，儒之備豫，儒之近人，儒之特立，儒之剛毅，儒之自立，儒之仕，儒之憂思，儒之寬裕，儒之舉賢援能，儒之任舉，士之特立獨行，儒之規為，儒之交友，儒之尊讓，聖人之儒，夫子自謂。

[第19課] 儒者品行 冠世風範（2）
本講主要介紹《禮記·儒行》講讀。哀公問儒服，儒行更僕難數，儒之自立，儒之容貌，儒之備豫，儒之近人，儒之特立，儒之剛毅，儒之自立，儒之仕，儒之憂思，儒之寬裕，儒之舉賢援能，儒之任舉，士之特立獨行，儒之規為，儒之交友，儒之尊讓，聖人之儒，夫子自謂。