邏輯學-全38集 | 易學族自學網

邏輯學概述

舊稱「論理學」、「理則學」、「名學」、「辯學」。關於思維形式及其規律的學科，由亞里士多德創立。由德國古典哲學家們創立的邏輯學使邏輯學進入了一個新的領域。黑格爾把思維形式的發展與人的認識的各個階段緊密結合起來進行研究，這些思維形式彼此聯繫、相互轉化，又具有新的意義。

邏輯學就是關於思維規律的學說。邏輯和邏輯學的發展，經過了傳統邏輯（形式邏輯）與辯證邏輯兩大階段，辯證邏輯又發展有矛盾邏輯、對稱邏輯兩大階段。對稱邏輯是邏輯學發展的最新成果，是辯證邏輯發展的高級階段，也是邏輯學發展的最高階段。

對稱邏輯以對稱規律為基本的思維規律，是對稱邏輯學產生的催化劑。「悖論」的出現說明原有的邏輯和邏輯學的不完善，說明對稱邏輯學的產生是邏輯與邏輯學發展的自然歷史過程。

邏輯學的特點

在某種意義下，邏輯學可以說是最難的科學，因為它所處理的題材，是抽像的感覺表象，是純粹抽像的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，並活動於純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學看作最易的科學。因為它的內容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的規定，而這些規定同時又是最簡單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無，質與量，自在存在與自為存在，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因為，一方面我們總以為不值得費力氣去研究這樣熟悉的東西。另一方面，對於這些觀念，邏輯學去研究、去理解所採取的方式，卻又與普通人所業已熟悉的方式不相同，甚至正相反。

邏輯學的有用與否，取決於它對學習的人能給予多少訓練以達到別的目的。因為這門科學乃是思維的思維。——但是就邏輯學作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學作為純粹真理的本身來說，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那麼邏輯學也未嘗不可認為是有用的，不過它的用處，卻不僅是對於思維的形式練習，而必須另外加以估價。

邏輯學的研究對像和研究方法

研究對象

要深入認識什麼是邏輯學。必須瞭解邏輯學的研究對象。從總體來說，邏輯學是研究思維的學科。

思維的邏輯形式

思維可以分為內容和形式兩個方面。思維形式也叫思維的邏輯形式。思維的邏輯形式和思維的內容是緊密聯繫的，但為了能夠從純粹的狀態中研究思維的邏輯形式，邏輯學可以把思維內容作為無關緊要的東西放到一邊，專門研究思維的形式結構。

思維的邏輯規律

邏輯學研究思維的邏輯形式，目的是為了使人們子啊思維過程中有效的運用各種邏輯形式，正確的認識客觀世界，表達和論證思想。為達到此目的，就需要研究思維的邏輯形式本身所特有的規律。

研究方法

認知思維是邏輯學的對象這一點，是人人所贊同的。但是我們對於思維的估價，可以很低，也可以很高。一方面，我們說：這不過是一個思想罷了。——這裡的意思是說，思想只是主觀的，任意的，偶然的，而並不是實質本身，並不是真實的和現實的東西。另一方面，我們對於思想，也可以有很高的估價，認為只有思想才能達到至高無上的存在、上帝的性質，而其感官則對上帝毫無所知。我們說，上帝是精神，我們不可離開精神和真理去崇拜上帝。但我們承認，可感覺到的或感性的東西並不是精神的，而精神的內在核心則是思想，並且只有精神才能認識精神。精神誠然也可表現其自身為感覺（例如在宗教裡），但感覺的本身，或感覺的方式是一事，而感覺的內容又是另一事。感覺的本身一般是一切感性事物的形式，這是人類與禽獸所共有的。這種感覺的形式也許可以把握最具體的內容，但這種內容卻非此種形式所能達到。感覺的形式是達到精神內容的最低級形式。精神的內容，上帝本身，只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恆和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式。

對於以思想為對象的科學，也是和思想一樣，有很高或很低的估價。有人以為，每個人無須學習邏輯都能思考，正如無須研究生理學，都能消化一樣。即使人研究了邏輯之後，他的思想仍不過與此前一樣，也許更有方法一些，但也不會有多大的變化。如果邏輯除了使人僅僅熟習於形式思維的活動外，沒有別的任務，則邏輯對於我們平時已經同樣能夠作的思維活動，將不會帶來什麼新的東西。其實舊日的邏輯也只有這種地位。

此外，一方面，對於人來說，思維的知識即使只是單純的主觀活動也是對他很光榮而有興趣的事。因為人之所以異於禽獸即由於人能知道他是什麼，他作什麼。而且另一方面，就邏輯作為研究思維的科學來看（思想既是唯一足以體驗真理和最高存在的活動），邏輯也會佔有很高的地位。所以，如果邏輯科學研究思維的活動和它的產物（而思維並不是沒有內容的活動，因為思維能產生思想，而且能產生它所需要的特定思想），那麼邏輯科學的內容一般講來，乃是超感官的世界，而探討這超感官的世界亦即遨遊於超感官的世界。數學研究數和空間的抽像對象。數學上的抽像還是感性的東西，雖然是沒有特定存在的抽像的感性東西。思想甚至於進一步「辭別」〔或脫離〕這種最後的感性東西，自由自在，捨棄外的和內的感覺，排斥一切特殊的興趣和傾向。對於有了這樣基礎的邏輯學，則我們對於它的估價，當然會較一般人通常對於邏輯的看法為高。