課程(名稱.編號)簡索

領導藝術.綜合管理        人力資源.企業培訓        職務能力培訓系統班        銷售實戰.市場行銷        職場技能.個人成長        Office白領辦公達人        財經金融.投資理財        語言學習.出國留學        中國大陸證照培訓        資格考試.考証培訓        文化.生活.興趣.保健        生產管理.採購物流        移動開發        前端開發        後端開發        數據庫.服務器        網頁平面設計        雲計算.大數據        網絡營銷推廣        自然學科        工程技術學科

經濟管理學科

醫.藥.農.林學科

法律 學科

計算機工程學科

哲學.歷史學科

文學.藝術學科

教育社會學科

外語 學科

醫藥農林        哲學歷史        文學藝術        工程技術        基礎科學        經管法學

→課程名稱:

→共 6 堂課

→武漢大學

"國家級" 精品教學影片

課程為簡體中文字幕，發音為純正國語， 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習！

[第1課]《典論·論文》：文氣清濁
《四庫總目》稱曹丕《典論》為中國文論經典之首，惜《典論》全書已佚，唯《論文》一篇流傳千古。《典論•論文》首倡「文氣」之說，以「文氣—才性」為中心，以建安七子為個案，探討作家氣質個性與文學文體風格之關係，其「文氣清濁」之論、「四科八體」之分、「經國大業」之贊和「文人相輕」之諷，既是魏晉玄學的詩性經晶，又是批評意識覺醒的理論標誌。


[第2課] 《文心雕龍》：心哉美矣
劉勰的《文心雕龍》是中國文論的第一宏篇和第一美文。文心者，言為文之用心也。劉勰論文，用心於儒，則以征聖宗經為總體思路，以惟務折衷為研究方法；用心於道，則以自然之道作文學本體之論，以自然之趣明文學風格之旨；用心於佛，則有體系嚴整和話話圓通之特色。《文心雕龍》以「比興」釋名，以「隱秀」彰義，其駢儷式批評文體即言說方式，堪稱中國詩性文論之楷模，心哉美矣，文心永存。


[第3課] 《二十四詩品》：詩眼畫境
《二十四詩品》是中國文論最具詩性特徵及魅力的論詩詩。《四庫總目》贊其「深解詩理，凡分二十四品，各以韻語十二句體貌之。」體貌者，體悟擬貌也。《二十四詩品》以詩人情懷體悟詩歌風格，以詩言詩畫擬貌詩歌意境，詩畫一體的言說方式使其成為中國文論的詩眼畫境。中國文論的精神實質是詩性，她既是哲理詩又是寫意畫，而《二十四詩品》以詩眼傳其神，以畫境寫其意，成為中國詩性文論又一經典性文本。


[第4課] 《滄浪詩話》：以禪喻詩
詩話為中國詩性文論之大宗，而《滄浪詩話》實乃詩話中的翹楚或巨擘。嚴羽「以禪喻詩」，以禪學詩性激活詩歌批評，其「熟參」「妙悟」之法、「興趣」「入神」之論以及「別材別趣」之說，均涉及到中國詩歌美學的重大理論問題。《滄浪詩話》所標舉的直覺思維，所具備的理論譜系，使其成為中國文論經典詩性與邏輯性完美結合的典範。


[第5課] 《童心說》：天下至文
李贄《童心說》是中國文論最具批判性的「至文」，主張追求內心的真實，強調人的自然本性之美，因而在文學藝術的創作上，提倡真情實感自然流露而成的「至文」，它極力否定明代盛行的文藝復古思潮，抨擊以詩文為核心的正統文學觀，為小說、戲曲等通俗文學爭取到了應有的地位。《童心說》不僅對後世文論如公安三袁的「性靈說」、湯顯祖的「至情說」等影響頗深，對當下文學創作具有深刻的啟迪意義。


[第6課] 《人間詞話》：境界真諦
《人間詞話》在「境界」這一詩性文論的核心範疇中注入了新的思想內容，以「詞話」這一詩性文體建立起了融貫中西的文學理論。本講重點討論王國維境界說之真諦與分類。「境界」不僅是詞體而且是各體文學的藝術魅力之本，而且「境界」以「真」為「諦」。「境界」的形態可分為「有我之境」與「無我之境」，「境界」創造之方法分為「造境」與「寫境」，「境界」之風格又可分為「大境」與「小境」。