課程(名稱.編號)簡索

領導藝術.綜合管理        人力資源.企業培訓        職務能力培訓系統班        銷售實戰.市場行銷        職場技能.個人成長        Office白領辦公達人        財經金融.投資理財        語言學習.出國留學        中國大陸證照培訓        資格考試.考証培訓        文化.生活.興趣.保健        生產管理.採購物流        移動開發        前端開發        後端開發        數據庫.服務器        網頁平面設計        雲計算.大數據        網絡營銷推廣        自然學科        工程技術學科

經濟管理學科

醫.藥.農.林學科

法律 學科

計算機工程學科

哲學.歷史學科

文學.藝術學科

教育社會學科

外語 學科

醫藥農林        哲學歷史        文學藝術        工程技術        基礎科學        經管法學

     四書五經是儒學的核心典籍。作為其中篇幅最短，但意蘊豐富的《大學》和《中庸》，在中國傳統文化中佔有特殊的地位。這兩本書體現了先秦儒學清新剛健的風格，是儒學中的精華。有著重大的現實價值和積極意義。

課程概述

     二十一世紀是全球化的時代，隨著中國的和平崛起，中華文化將以參與「世界文明對話」的形式，來證明著我們民族的偉大復興。參與世界文明對話，首先需要我們瞭解自己。作為這個時代造就的中國大學生，無論何種理由，如果當我們結束大學生活時連一本中國古代的經書都沒有認真閱讀過的話，那便真的有些說不過去了。經典就是指最具原創性、奠基性、指導性、權威性的著作。閱讀經典有著獨特的意義。

     儒學思想是中國傳統文化的核心，四書五經是儒學的核心典籍。作為四書五經中篇幅最短，但意蘊豐富的《大學》和《中庸》，他們在中國傳統文化中佔有特殊的地位。《大學》被譽為「初學入德之門也」。它是儒學政治理論綱領，也是古代教育理論的著作。闡述了儒家思想中通過「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的八條目，而達到「明明德、親民、止於至善」的三綱領的政治理論及教育思想。《中庸》，中庸思想是中國古代思想史中重要的思維方法論和踐行本體論。中的意思是不偏不倚，無過無不及；庸的意思是平常，也就是常理、常道。它追求不急不緩、不驕不餒的人生至誠之境界，形成了獨具特點的東方思維模式和人生智慧。這兩本書體現了先秦儒學清新剛健的風格，是儒學中的精華。其中蘊含的優秀的東方傳統思想，有著重大的現實價值和積極意義。

     從教學方法上看，首先，探索知識傳授、觀念引導、能力培養三位一體新的教學模式。試圖引導學生在掌握文化知識的同時，收到樹立健康人生觀和培養學術研究能力的多重效果。將知識傳授與人文關懷、能力培養相結合。其次，嘗試採取多學科、多視角、多層次的方式講授傳統文化的可行性。發揮我的歷史專業特長，運用歷史進程中的鮮活生動的事例，幫助學生沿著中華先賢的經典去進行哲學、政治學、倫理學的思考。最後，運用比較研究的方法，從縱向中華文化傳承與橫向中西思想比較兩個維度展開，幫助學生構建縱向和橫向的關於中國傳統文化的較完整知識坐標。



課程大綱


第一部 導論


一、全球化時代中華文化的定位

（一） 西化、現代化與全球化
（二） 中華文化的特質
（三） 中華文化的未來展望

二、素質教育與經典閱讀

（一） 以人為本的素質教育
（二） 思想道德素質教育是根本
（三） 文化素質教育與經典閱讀

三、儒學與《四書》

（一） 儒學思想是中國傳統文化的核心
（二） 民國之前儒學發展簡史
（三） 「五四」與「文革」時期的儒學
（四） 從《五經》到《四書》
（五） 儒學基本概念

四、課程的教學、學習方法

（一） 儒學經典及其當代的教育價值
（二） 教學方法
知識傳授、觀念引導、能力培養三位一體的教學模式。
促進交叉學科在研究方法和教學手段上相互借鑒、共同發展。
運用比較研究的方法，幫助學生構建橫向和縱向的關於中國傳統文化的較完整知識坐標。

（三） 學習經典的方法

第01講 1.1.1 一、全球化時代中華文化的定位 - 一西化、現代化與全球化 → 00:13:02
第02講 1.1.2 一、全球化時代中華文化的定位 - 二中華文化的特質 → 00:13:28
第03講 1.1.3 一、全球化時代中華文化的定位 - 三中華文化的未來展望 → 00:07:33
第04講 1.2.1 二、素質教育與經典閱讀 - 素質教育與經典閱讀(1) → 00:13:48
第05講 1.2.1 二、素質教育與經典閱讀 - 素質教育與經典閱讀(2) → 00:09:45
第06講 1.3.1 三、儒學與大學、中庸 - 一儒學思想是中國傳統文化的核心 → 00:08:55
第07講 1.3.2 三、儒學與大學、中庸 - 二民國之前儒學發展簡史 → 00:16:30
第08講 1.3.3 三、儒學與大學、中庸 - 三五四與文革時期的儒學 → 00:13:34
第09講 1.3.4 三、儒學與大學、中庸 - 四從五經到四書 → 00:17:10
第10講 1.4.1 四、課程的教學、學習方法 - 課程的教學、學習方法 → 00:14:52



第二部 大學


一、《大學》其書

（一）由「記」上升到「經」
（二）大學與小學的區別
（三）《大學》的作者與成書之謎

二、《大學》意釋

（一）經一章
（二）傳十章

前四章統論三綱領旨趣，後六章細論八條目工夫

三、《大學》致用

（一）《大學》是教育理論的著作，也是儒家政治理論綱領。
（二）經世致用


第11講 2.1.1 一、大學其書 - 一由記上升到經二大學與小學的區別 → 00:16:23
第12講 2.1.2 一、大學其書 - 三大學的作者與成書之謎 → 00:07:53
第13講 2.2.1 二、大學意釋 - 一經一章(HD)(1) → 00:28:09
第14講 2.2.1 二、大學意釋 - 一經一章 → 00:12:57
第15講 2.3.1 三、大學意釋 - 傳一到二章 → 00:10:38
第16講 2.3.2 三、大學意釋 - 傳第三章 → 00:15:45
第17講 2.3.3 三、大學意釋 - 傳四到五章 → 00:09:21
第18講 2.3.4 三、大學意釋 - 傳第六章 → 00:13:16
第19講 2.3.5 三、大學意釋 - 傳七到八章 → 00:11:23
第20講 2.4.1 四、大學意釋 - 第九章 → 00:10:43
第21講 2.4.2 四、大學意釋 - 第十章 → 00:21:22
第22講 2.4.3 四、大學意釋 - 第十一章 → 00:21:42
第23講 2.5.1 五、大學致用 - → 00:20:42


第三部 中庸


一、《中庸》導言

（一）對中庸之道的誤解
（二）題解
（三）作者與成書
（四）《中庸》的當代價值

二、《中庸》意釋

（一）天命與中庸:第一章至第十六章
（二）大孝與問政:第十七章至第二十章
（三）誠與誠之:第二十一章至第三十三章

三、《中庸》致用

（一）《中庸》的當代價值
（二）經世致用


第24講 3.1.1 一、中庸導言 - 1 → 00:24:22
第25講 3.2.1 二、中庸意釋 - 第一章 → 00:19:00
第26講 3.2.2 二、中庸意釋 - 第二章 → 00:12:51
第27講 3.2.3 二、中庸意釋 - 第三章 → 00:11:03
第28講 3.2.4 二、中庸意釋 - 第五章 → 00:18:10
第29講 3.2.5 二、中庸意釋 - 第九、十章 → 00:14:57
第30講 3.2.6 二、中庸意釋 - 第十 一、十二章 → 00:22:27
第31講 3.2.7 二、中庸意釋 - 第十三章 → 00:27:23
第32講 3.2.8 二、中庸意釋 - 第十四章 → 00:12:06
第33講 3.2.9 二、中庸意釋 - 第十五章 → 00:09:51
第34講 3.2.10 二、中庸意釋 - 第十六章 → 00:10:37
第35講 3.2.11 二、中庸意釋 - 第十七章 → 00:12:05
第36講 3.2.12 二、中庸意釋 - 第十八章 → 00:25:11
第37講 3.2.13 二、中庸意釋 - 第十九章 → 00:23:50
第38講 3.2.14 二、中庸意釋 - 第二十章一 → 00:20:34
第39講 3.2.15 二、中庸意釋 - 第二十章二 → 00:23:22
第40講 3.2.16 二、中庸意釋 - 第二十章三 → 00:16:38
第41講 3.3.1 三、中庸意釋 - 第二十 一、二十 二、二十三章 → 00:14:41
第42講 3.3.2 三、中庸意釋 - 第二十四、二十五章 → 00:17:29
第43講 3.3.3 三、中庸意釋 - 第二十六章 → 00:17:08
第44講 3.3.4 三、中庸意釋 - 第二十七章 → 00:13:51
第45講 3.3.5 三、中庸意釋 - 第二十八、二十九章 → 00:20:25
第46講 3.3.6 三、中庸意釋 - 第三十、三十一章 → 00:14:25
第47講 3.3.7 三、中庸意釋 - 第三十 二、三十三章 → 00:20:31
第48講 3.4.1 四、中庸致用 - 一中庸的當代價值二經世致用 → 00:17:41