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目前位置:首頁 > 【國家精品課程】 > 哲學歷史 > 歷史.文化.政治.史學


課程名稱:     中國古代禮儀文明
課程編號: AS_0012 系列: 國家精品課程
授課學校: 清華大學

集數:

全 19 集

授課語言: 中文

光碟版:

 1   片教程光碟(flv檔)

簡      介: 本視頻課程通過大量的文獻材料,講授中國古代禮儀文明的基本框架,建立中華傳統禮儀觀念的過程,培養學生人文素養,建立良好操 守,並在生活中踐行中華傳統禮儀。本視頻課..........
網路版: NT$ 375 購 買:
光碟版: 450 元(優惠中)

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課程名稱:

中國古代禮儀文明

共 19 堂課

清華大學

"國家級" 精品教學影片

課程為簡體中文字幕,發音為純正國語, 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習!

    本視頻課程通過大量的文獻材料,講授中國古代禮儀文明的基本框架,建立中華傳統禮儀觀念的過程,培養學生人文素養,建立良好操 守,並在生活中踐行中華傳統禮儀。本視頻課程既注重於傳統文獻,同時生動靈活地將傳統文獻與現實社會相結合,既有文化深度,同時生 活氣息也很濃重,能夠吸引聽眾。

[第1課]處事以誠 待人以敬(1)
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第2課] 處事以誠 待人以敬(2)
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第3課] 童蒙養正 培根固本(1)
本講主要介紹君子以愛敬存於心。

[第4課] 童蒙養正 培根固本(2)
本講主要介紹《弟子規》。《弟子規》介紹;總敘;學有本末,力行為先;入則孝,出則弟;謹而信;泛愛眾而親仁;餘力學文。

[第5課] 童蒙養正 培根固本(3)
本講主要介紹《弟子規》。《弟子規》介紹;總敘;學有本末,力行為先;入則孝,出則弟;謹而信;泛愛眾而親仁;餘力學文。

[第6課] 詩禮傳家 忠厚繼世(1)
本講主要介紹古代中國的家教。一、《禮記》所見家庭教育:太子的童年教育、古代孝順父母的做法、男女之別;二、《顏氏家訓》:《顏氏家訓》的撰作緣起、少成若天性習慣若自然、中庸之人不教不知;三、司馬光的《書儀》與《家范》:《書儀》是禮家之典型、《家范》旨在軌物范世、治家莫如禮、慈母敗子;四、朱子《家禮》:朱子《家禮》的出現、流傳、東傳朝鮮。

[第7課] 詩禮傳家 忠厚繼世(2)
本講主要介紹古代中國的家教。一、《禮記》所見家庭教育:太子的童年教育、古代孝順父母的做法、男女之別;二、《顏氏家訓》:《顏氏家訓》的撰作緣起、少成若天性習慣若自然、中庸之人不教不知;三、司馬光的《書儀》與《家范》:《書儀》是禮家之典型、《家范》旨在軌物范世、治家莫如禮、慈母敗子;四、朱子《家禮》:朱子《家禮》的出現、流傳、東傳朝鮮。

[第8課] 三加彌尊 加有成也(1)
本講主要介紹中國古代的成年禮。一、成丁禮,氏族時代的成年儀式:澳大利亞土著的成丁禮;二、士冠禮,文明時代的成年儀式:上古少年的學習內容、男子二十冠而字、冠禮之義;三、士冠禮的儀式:筮日、戒賓、筮賓、三加之禮、取字、以成人之禮拜見尊長;四、女子的笄禮:宋代的笄禮、《家禮》中的笄禮;五、冠禮事關執政者的資質:贏政親政之年、未冠者不能任官、漢代皇太子的冠禮、皇帝親臨臣子冠禮、品官的冠冕;六、後世冠禮簡說:孫昌引行冠禮、冠禮廢之弊端、冠禮廢則天下無成人、明代的冠禮、冠禮的消亡。

[第9課] 三加彌尊 加有成也(2)
本講主要介紹中國古代的成年禮。一、成丁禮,氏族時代的成年儀式:澳大利亞土著的成丁禮;二、士冠禮,文明時代的成年儀式:上古少年的學習內容、男子二十冠而字、冠禮之義;三、士冠禮的儀式:筮日、戒賓、筮賓、三加之禮、取字、以成人之禮拜見尊長;四、女子的笄禮:宋代的笄禮、《家禮》中的笄禮;五、冠禮事關執政者的資質:贏政親政之年、未冠者不能任官、漢代皇太子的冠禮、皇帝親臨臣子冠禮、品官的冠冕;六、後世冠禮簡說:孫昌引行冠禮、冠禮廢之弊端、冠禮廢則天下無成人、明代的冠禮、冠禮的消亡。

[第10課] 人倫之基 萬世之始(1)
本講主要介紹古代中國的婚禮。一、婚禮的人文內涵:關於「男女之大防」,夫婦是人倫之基萬世之始,夫婦乃人道之大倫,陽道與陰德外治與內職的和順;二、傳統婚禮的儀式:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎;三、「昏姻」一詞的來歷;四、成婚:共牢而食,合巹而飲,所以合體同尊卑,以親之也;五、拜見舅姑:韓國傳統婚禮儀節之拜見父母、廟見;六、古代婚禮的特色:習俗、服色、新娘沒有「蓋頭」、卻扇、催妝詩與卻扇詩、攝盛;七、當代婚禮存在的問題。

[第11課] 人倫之基 萬世之始(2)
本講主要介紹古代中國的婚禮。一、婚禮的人文內涵:關於「男女之大防」,夫婦是人倫之基萬世之始,夫婦乃人道之大倫,陽道與陰德外治與內職的和順;二、傳統婚禮的儀式:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎;三、「昏姻」一詞的來歷;四、成婚:共牢而食,合巹而飲,所以合體同尊卑,以親之也;五、拜見舅姑:韓國傳統婚禮儀節之拜見父母、廟見;六、古代婚禮的特色:習俗、服色、新娘沒有「蓋頭」、卻扇、催妝詩與卻扇詩、攝盛;七、當代婚禮存在的問題。

[第12課] 喪盡其禮 祭盡其誠(1)
本講主要介紹古代中國的喪祭禮。一、喪禮是向死者致敬的儀式:中國喪禮溯源;二、古代喪禮的主要儀節:始死、復、奠、飯含、發喪、小殮、大殮、啟殯、朝祖、窆、反哭、作主、祔廟、虞、小祥、大祥、禫;三、居喪要則:居處、飲食、言談、行為;四、喪服:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等;五、家祭:致祭原則 、祭當出於誠敬、祭為追養繼孝、祭為孝之本、祭當哀敬、祭祀之容、禮義為尊。

[第13課] 喪盡其禮 祭盡其誠(2)
本講主要介紹古代中國的喪祭禮。一、喪禮是向死者致敬的儀式:中國喪禮溯源;二、古代喪禮的主要儀節:始死、復、奠、飯含、發喪、小殮、大殮、啟殯、朝祖、窆、反哭、作主、祔廟、虞、小祥、大祥、禫;三、居喪要則:居處、飲食、言談、行為;四、喪服:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等;五、家祭:致祭原則 、祭當出於誠敬、祭為追養繼孝、祭為孝之本、祭當哀敬、祭祀之容、禮義為尊。

[第14課] 觀德之射,君子之爭(1)
本講主要介紹從鄉射禮看古代中國的體育精神。一、鄉射禮淵源:各種史料、《考工記·弓人》的制弓技術、孔子反對主皮之射;二、鄉射禮的準備:地點、主人、賓、教練兼指揮、器械、侯道、計數工具;三、鄉射禮的主要儀節:合耦、一番射、二番射、計數、飲罰酒、三番射、旅酬;四、鄉射禮的人文內涵:射與人的內外和諧、射與人格養成、良好的競爭心態、鄉射禮體育精神與希臘的比較。

[第15課] 觀德之射,君子之爭(2)
本講主要介紹從鄉射禮看古代中國的體育精神。一、鄉射禮淵源:各種史料、《考工記·弓人》的制弓技術、孔子反對主皮之射;二、鄉射禮的準備:地點、主人、賓、教練兼指揮、器械、侯道、計數工具;三、鄉射禮的主要儀節:合耦、一番射、二番射、計數、飲罰酒、三番射、旅酬;四、鄉射禮的人文內涵:射與人的內外和諧、射與人格養成、良好的競爭心態、鄉射禮體育精神與希臘的比較。

[第16課] 禮樂皆得,謂之有德(1)
本講主要介紹古代中國的樂教。一、中國上古的音樂成就:舜命夔典樂、「聲振林木,響遏行雲」的典故、「餘音繞樑,三日不絕」的典故、賈湖骨笛、曾侯乙編鐘;二、儒家的音樂理論:音樂的作用、禮樂的本質不在形式、聲音樂三分、樂始於情、德音之謂樂、君子以道制欲、樂為德之華、「禮樂皆得、謂之有德」;三、音樂通乎政:上古的采風、盛德之帝必有盛樂、觀其音而知其俗、亡國之音、亂世之樂、音樂反映民情、鄭聲亂雅樂;四、移風易俗莫善於樂:求心為難、聲感人也深、禮樂教化、鄉飲酒禮中的樂教、君子以樂自化、禮樂之義、禮樂如同天地、音樂療法等舉例。

[第17課] 禮樂皆得 謂之有德(2)
本講主要介紹古代中國的樂教。一、中國上古的音樂成就:舜命夔典樂、「聲振林木,響遏行雲」的典故、「餘音繞樑,三日不絕」的典故、賈湖骨笛、曾侯乙編鐘;二、儒家的音樂理論:音樂的作用、禮樂的本質不在形式、聲音樂三分、樂始於情、德音之謂樂、君子以道制欲、樂為德之華、「禮樂皆得、謂之有德」;三、音樂通乎政:上古的采風、盛德之帝必有盛樂、觀其音而知其俗、亡國之音、亂世之樂、音樂反映民情、鄭聲亂雅樂;四、移風易俗莫善於樂:求心為難、聲感人也深、禮樂教化、鄉飲酒禮中的樂教、君子以樂自化、禮樂之義、禮樂如同天地、音樂療法等舉例。

[第18課] 儒者品行 冠世風範(1)
本講主要介紹《禮記·儒行》講讀。哀公問儒服,儒行更僕難數,儒之自立,儒之容貌,儒之備豫,儒之近人,儒之特立,儒之剛毅,儒之自立,儒之仕,儒之憂思,儒之寬裕,儒之舉賢援能,儒之任舉,士之特立獨行,儒之規為,儒之交友,儒之尊讓,聖人之儒,夫子自謂。

[第19課] 儒者品行 冠世風範(2)
本講主要介紹《禮記·儒行》講讀。哀公問儒服,儒行更僕難數,儒之自立,儒之容貌,儒之備豫,儒之近人,儒之特立,儒之剛毅,儒之自立,儒之仕,儒之憂思,儒之寬裕,儒之舉賢援能,儒之任舉,士之特立獨行,儒之規為,儒之交友,儒之尊讓,聖人之儒,夫子自謂。

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